| 鲍贤伦先生的书法理想 |
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| 作者：胡 小 罕… 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2007-6-10 12:13:33 |
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p; 第三，以学术性浇灌隶书的人文气质
不仅表达创作者的审美情怀，同时也表达创作者的学术志趣，这是中国书法人文性的重要特征。在古代，博雅之士是对文人的盛誉，博需要有眼界、学识和胸襟，雅需要有情致、趣味和气韵。这应该成为修炼传统艺术、修炼一种高古书体的素质要。除了法度之外，也应该成判别书法品位高下的标准。书法的创新来自作者的艺术天赋，也沾溉于对古典书法的学术思考。强调书法的人文性不是抽象的，关键是要将书家的博雅气质，有效地灌注到书法的创作之中。这一点，鲍贤伦先生凭借其知识背景和社会身份，得到了较好的落实。他在隶书方面的夸张能力，就是建立在对六国文字谂知前提下的，从而实现了对先民隶书的浪漫演绎。其实，隶书要超迈两汉以上直取高古，已经为有识之士所意识到。董逌《广川书跋》提到，皇象隶字“书虽本汉隶，然探奇振古，有三代纯朴气，故自是绝艺。非东汉遗书，循一矩律，藉蹈缀袭，窃而自私也。”只是历史条件所限，这样的隶书审美在那时难以得到更加深广的体现。近世以来，简牍成规模出土，对上古隶书真实书写状态观察与认识的阻隔逐渐打通。隶书通行时间和空间的大跨度，远远超乎人们的料想，这些原始墨迹中所蕴藏的丰富书法信息得到解密，给隶书的研习展示了广阔的天地。书坛前辈尽管已经发现并开始尝试将它们引入隶书创作，但大规模的实践尚未真正展开。鲍贤伦先生正处在这样一个充满隶书福祉的时代。他善于用书法视角审视简牍，也善于用考古视角审视书法，充分运用这些瑰丽的书法资源，经过简牍时代那种凝神、浪漫、欢娱、神异、诡谲的原始之美的浸润，然后在他的笔底整合出一种艺术趣味与人文色彩兼备的隶书形式。
可以说，鲍贤伦先生的隶书，走的是一条个性化极强的非经典路子，具有一定的冒险性和挑战性。但书法创作本身就是非常个性化的行为，它并不承担塑造公共景观的义务。所有公共展示状态下的书法艺术，都应该被视为对个性化创作心理与创作手法的窥秘与曝光。然而，“隶书写我”的书法姿态却是极富经典文化意义的，内在的中庸、练达，为他在风格上的冒险与挑战，作了稳实的铺垫。
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